حدوته 7adoota

اهلا بجميع الزوار الكرام
عانقت جدران منتدانا
عطر قدومك ... وتزيّنت
مساحاته بأعذب عبارات الود والترحيب
ومشاعر الأخوة والإخلاص ... كفوفنا ممدودة
لكفوفـك لنخضبها جميعاً بالتكاتف في سبيـل زرع بذور
الأخلاقيـات الراقيـة ولا نلبـث أن نجني منهـا
إن شاء الله ثمراً صالحاً.. ونتشـارك
كالأسرة الواحدة لتثقيف بعضنا
البعض في كل المجالات
أتمنى لك قضاء
وقت ممتع
معنا
حدوته 7adoota

اهلاً وسهلاً بالزوار والأعضاء الكرام نتمنى لكم قضاء اجمل الأوقات معنا فى منتديات حدوته hadoota

يقول الله تعالي { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون , إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون } صدق الله العظيم
الله اكبر ولله الحمد نحن الذين نسعد أنفسنا ونحن الذين نتعسها فـاختر الطريق الذي تريد " إما شاكراً وإما كفورا "
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . * لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير. * سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومدادكلماته . ... * اللهم انى أسألك علما نافعا وعملا متقلبا ورزقا طيبا.
احدث الفيديو كليب العربى و الاجنبى / احلى اهداف كرة القدم / تحميل المسلسلات
لاغانى والفيديو كليب تحميل الافلام غرائب وطرائف الصور للبنــات فـقـط تحميل العاب فضـائح فـنـيـه صور الفنانين والجميلات كلام في الممنوع تعارف و صداقات تحميل البرامج نكت و فرفشه مقاطع بلوتوث جرائم وقتل وذبح صور السيارات الهكرز والإختراق الصور و الخلفيات المسابقات المصــارعة مقاطع فيديو مضحكة اخبار الرياضة القسم الإسلامى برامج والعاب الجوال كلمات في الحب اخبار الفنانين
تعلن أدارة منتديات حــــدووووتــــه عن احتياجها لمشرفين الاقسام والذى يريد ان ينضم الى أدارة المنتدى نتشرف بيه ونتمنى ان نكون يد واحدة ان شاء الله نرجو منكم دخول طلبات الاعضاء وترك رساله بالقسم الذى تريد الاشراف عليه وربنا يوفقكم جميعا
لا إله إلا الله سبحان الله الله أكبر اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله) صلى الله علية وسلم
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ بمناسبة حلول شهر الرحمه ،، شهر الغفران ،، شهر التوبة ،، شهر التقرب الى الله نهنىء جميع مسلمي العالم باكمله منتديات حدوته

دخول

لقد نسيت كلمة السر

أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع

المواضيع الأخيرة

منتديات حدووته hadoota

حدووووووووووووووووووووووته https://www.facebook.com/groups/7dooooooooooTh/

المتواجدون الآن ؟

ككل هناك 5 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 5 زائر

لا أحد


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 54 بتاريخ الإثنين أغسطس 08, 2011 12:46 pm

نوفمبر 2017

الإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبتالأحد
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930   

اليومية اليومية


    الاشراف ال تفاحه الحسيني

    شاطر
    avatar
    احمد تفاحه
    مؤسس المنتدى
    مؤسس المنتدى

    التِنِّين
    عدد المشاركات: : 509
    تاريخ الإنضمام: : 29/04/2011
    العمر : 29

    الاشراف ال تفاحه الحسيني

    مُساهمة من طرف احمد تفاحه في الإثنين مايو 23, 2011 12:03 am

    الاشراف ال تفاحه الحسيني



    ( ال تفاحه )او (ال تفاحه الحسيني ) وهي الاصل في التسميه التي كانت ترد
    في الكثير من الاوراق القديمه والتي تم اختصارها بمرور الزمن بالاكتفاء
    باللقب تفاحه دون التمسك باصل التسميه الدال على اصول العائله الهاشميه (
    الحسيني ) حيث ارتبط هذا اللقب بالكثير من العائلات ذات النسب الراسخ
    والثابت من البيوت الهاشميه وكان يضاف في اخر الاسم مضافا على اسم العائله
    لبيان مكانه وشرف العائله و هي عائلة حجازيه الاصول خرجت منه واستوطنت
    فلسطين وبقي منهم هنالك القله كان اخرهم من خرج ابان الثوره العربيه مع
    حمله المحرر الشريف حسين بن علي وبذلك لم يبقى لهم ذكر في الحجاز الا لمن
    عاد الى هنالك في الهجرات العكسيه بعد ذلك وهي عائله اشتهرت بنسبها الى
    اشراف قريش من سلالة بني هاشم من سلاله الحسين بن علي رضي الله عنه وارضاه
    ولهم مشجر قديم صحيح النسب والترتيب يشهد لهم بنسبهم يحمل العديد من
    التواقيع والاختام من رجالات و اعلام ذلك الزمان وعلى رأسهم عالم النسب
    والحديث المعروف السيد محمد مرتضى الزبيدي الحسيني الذي يحمل مشجرهم ختمه
    وخطه مدون عليه وغيره من جميع الاقطاب الخاصه بالانساب وعلماء الدين
    والقضاه الشرعيين يتجاوز عمره ال 300 عام منقول عن اصل له المؤرخ 858
    هجري .




    و كما جاء في كتاب: جامع الدرر البهية لأنساب القرشيين في البلاد الشامية،
    طبع بيروت 1424 هـ / 2003 ر (الطبعة الأولى ((والطبعه الثانيه )التي صدرت
    حديثا ايضا كما ورد ذكرهم في العديد من كتب الانساب الثقات أن عائلة تفاحه
    هي عائلة تقطن نابلس وبعض النواحي في فلسطين ومنهم جماعة تقطن عمان ، وجدهم
    الأعلى هو السيد حسن المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر
    الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام
    السبط الحسين رضي الله عنهم .






    وقد تولى منهم العديد من الشخصيات المناصب العلميه والدينيه في الحجاز
    ومدينه نابلس والاردن ومنهم نذكر انه قد ذكر في كتاب ( اعلام مكه ) تولي
    الشيخ اسماعيل تفاحه سقايه عين زبيده وكان المسؤول عنها الى ان عزله والي
    مكه بتاريخ 1287 هجري كما جاء في جريدة القبلة الحجازية الصادره ابان العهد
    الملكي الهاشمي عدد رقم 586 ليوم الاثنين18 رمضان عام1340 انه قد وجه
    وسام النهضة العالي الشأن الى صاحب المزايا الشيخ محمد سعيد تفاحه وكيل
    رئيس الدائرة الاولى لبلدية العاصمة مكة المكرمه
    كما وتم ذكرالشيخ علي تفاحة افندي _ من اهالي مكة المكرمة ومؤذني
    بيت الله العظيم في تاريخ 20 شعبان1286وذلك في كتب الدوله العثمانيه التي
    تم توجيهها الى والي مكه في اطار رعايه الاشراف في الديار المقدسه .




    والشيخ الجليل الشريف محمدرفعت تفاحه الحسيني نقيب الاشراف في مدينه نابلس
    وقائم مقام مدينه جنين وكان اخر نقبائها و كان من زعماء المؤتمر الإسلامي
    للدفاع عن المسجد الأقصى والأماكن الإسلامية المقدسة الذي ورث النقابه عن
    ابيه الشيخ الشريف محمد تفاحه الحسيني والذي ايضا ورثها عن والده الشريف
    احمد تفاحه الحسيني وكان الشيخ محمد تفاحه الحسينيي مفتي وفقيه نابلس والذي
    تولى في العهد العثماني رئاسه بلديه نابلس عام 1869 ميلادي ليكون أول رئيس
    للبلدية وكان عضوا في المجلس الاسلامي الاعلى لفلسطين وهو الذي توجه في
    عام 1925 مبعوثا الى الحجاز الى سياده الملك الشريف الحسين بن علي طالبا
    منه التبرع لاعاده اعمار المسجد الاقصى بعد الخراب الذي لحق به حيث تبرع
    له بسخاء بمبلغ 25 الف جنيه ذهبيا في ذلك الوقت وكان رحمه الله من وجهاء
    نابلس الذي توجه ايضا الى سمو الامير عبدالله بن الحسين بن علي لدعوته
    لزياره مدينه نابلس في 21 اذار من عام 1934 , كما وقد اسندت السلطات
    العثمانيه الشيخ احمد داوود تفاحه الحسيني منصب المختار للنابلسيه في مدينه
    السلط ويذكر انه كان متعهدا لقلمي الذبحيه والاناره في البلديه في سنوات
    عديده وكذلك الطبيب جودت تفاحه كان من مؤسسي نقابة الأطباء في الاردن التي
    كان مركزها الرئيسي بالقدس ومركزها الثاني في عمان وذلك سنة 1954، وكان
    عضوا في مجلس النقابة لدورتين متتاليتيين. ساهم في تأسيس جمعية الهلال
    الاحمر وانتخب رئيسا للجمعية سنة 1965 كما ساهم في تأسيس جمعية البر
    الخيرية ، واصبح امينا للسر حتى استقالته سنة 1992، والدكتور جودت كان عضوا
    في مجلس عمدة كلية النجاح الذي قرر تأسيس دار المعلمين التي افتتحت سنة
    1965 والذي اتخذ قرار تطوير الكلية لتصبح جامعة سنة 1976. واستقال من عضوية
    مجلس امناء الجامعة وخمسة اعضاء اخرين احتجاجا على فرض وصاية سياسية على
    الجامعة من قبل سلطات الاحتلال . أصبح عضوا في مجلس بلدية نابلس الذي قرر
    انشاء مكتبة بلدية نابلس سنة 1960 لتكون اول مكتبة عامة في ضفتي الاردن وقد
    ساهم اعضاء المجلس البلدي في نواة المكتبة وذلك بالتبرع من مكتباتهم وفي
    زمن الدوله العثمانيه أرسلت الدولة حاكم" متسلم "الى إربد واستقر في بلدة
    "كفريوبا "حوالي سنة 1264 هـ/1847م تقريبا، وأصبحت أول مركز للمتسلم. وفي
    وقت لاحق انتقل مركز المتسلم الى إربد، وكان أول متسلم فيها هو الشيخ درويش
    تفاحة وكان المتسلم حاكما بأمره ، فهو يحكم ويسجن ، ويأمر وينهى ، ويجمع
    الأموال ، ويعود بعد جمع المال والغلال الى دمشق. ومن هذه العائله ايضا من
    اشتهر بالادب والتدريس كالاستاذ شوكت تفاحه الذي كان من اعمده هيئه التدريس
    في مدرسه السلط وتولى بعدها عده مناصب في مجال التربيه والتعليم كوكيل
    وزاره التربيه والتعليم والسيد سامي تفاحه هو من مواليد السلط/الأردن وتخرج
    من مدرسة السلط الثانويه وكان الأول على المملكه لذلك أرسل في بعثه الى
    بريطانياوقد حصل على وسام الكوكب من الملك الراحل الحسين بن طلال رحمه الله
    وذلك تقديرا له رحمه الله لأنجازاته في العمل حيث كان من أوائل المهندسين
    في الأردن تخرج عام 1957 من الكليه الملكيه في بريطانيا جامعة لندن-
    بكالوريوس في الهندسه المدنيه وماجستير في السدود والري كان له انجازات
    كبيره في الأردن وحصل على جواز سفر أحمر دبلوماسي وحصل على وسام النهضه من
    الدرجه الثالثه ولا ننسى ايضا في مجال الأدب المؤلف المشهور الدكتور احمد
    زكي تفاحه صاحب كتاب مصادر التشريع الاسلامي وقواعد السلوك العامه وكتاب
    دروس في القرأن الكريم وكتاب اصل العلويين وعقيدتهم وغيرها من المؤلفات
    ويوجد لهذه العائله الهاشميه خزانه مخطوطات ثريه بالمخطوطات الاثريه وهي من
    الخزائن المشهوره لمدينه نابلس وقد أسست في القرن التاسع عشر الميلادي
    وبلغ عدد مخطوطاتها مئة وأربع مخطوطات منها ثماني مخطوطات للشيخ أحمد تفاحة
    الحسيني ، وهو أحد أفراد العائلة، ويبحث جلّ هذه المخطوطات في الدين
    الإسلامي وفي اللسانيات .


    _________________
    [center]الا بذكر الله تطمئن القلوب





    قال تعالى:
    {كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ*وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ*وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ*وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ*إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ}
    [سورة القيامة 26-30]




    avatar
    احمد تفاحه
    مؤسس المنتدى
    مؤسس المنتدى

    التِنِّين
    عدد المشاركات: : 509
    تاريخ الإنضمام: : 29/04/2011
    العمر : 29

    رد: الاشراف ال تفاحه الحسيني

    مُساهمة من طرف احمد تفاحه في الإثنين مايو 23, 2011 12:03 am



    <blockquote class="postcontent restore">
    السيد محمد تفاحة الحسيني،
    تحية و بعد لقد قرأت لك ما تنفي فيه نسب ال الحسيني في القدس للأشراف آل
    البيت الشريف فأرجوا منك محو هذا الكلام و ان تطلع على بعض كتب التواريخ
    والأنساب لكي تعرف ان نسبهم لآل البيت هو من اصح و اثبت أنساب اهل الأرض ، و
    حقيقة استغرب منك هذا الأمر و أرجوا ان تكون هفوة .

    ارجوا الرد من قبلك .
    ملاحظة : انه لا علاقة بين الكشكلي و الحسيني فهذه اسرة و
    تلك اسرة اخرى و لو فرضناهما نفس الاسرة ( و هذا مجرد فرض غير صحيح ) لكان
    الكشاكله اشرافا بشرف ال الحسيني يا صاح .

    </blockquote>







    _________________
    [center]الا بذكر الله تطمئن القلوب





    قال تعالى:
    {كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ*وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ*وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ*وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ*إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ}
    [سورة القيامة 26-30]




    avatar
    احمد تفاحه
    مؤسس المنتدى
    مؤسس المنتدى

    التِنِّين
    عدد المشاركات: : 509
    تاريخ الإنضمام: : 29/04/2011
    العمر : 29

    رد: الاشراف ال تفاحه الحسيني

    مُساهمة من طرف احمد تفاحه في الإثنين مايو 23, 2011 12:04 am

    بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على خيرخلق الله، أما بعد :



    نطالع بين الفينة والأخرى بعضاً من كتب الأنساب الحديثة لبعض المؤلفين
    المعاصرين، وبعضاً من المقالات التي تنتشر على مواقع الانترنت تفيد في
    مجملها إلى الطعن الصريح والبعد عن المنهج الصحيح في بعض القبائل، أو الأسر
    .


    الا من كان نسبه واضح و على غير خلاف الى غير من ينتسب و نسب نفسه الى
    الغير فإن اثمه عند الله عظيم فما بالكم في من نسب نفسه الى خير الأنام ، و
    كما ورد في أحاديث سيد الأنام محمد رسول الله عليه الصلاة و السلام تحريم
    الانتساب الى الغير




    وفي هذا الموضوع أبين بعض المنهيات والمحذورات في السير على هذا المسلك الوعر الذي انتشر كانتشار النار في الهشيم فإحذر الوقوع فيه .




    _________________
    [center]الا بذكر الله تطمئن القلوب





    قال تعالى:
    {كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ*وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ*وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ*وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ*إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ}
    [سورة القيامة 26-30]




    avatar
    احمد تفاحه
    مؤسس المنتدى
    مؤسس المنتدى

    التِنِّين
    عدد المشاركات: : 509
    تاريخ الإنضمام: : 29/04/2011
    العمر : 29

    رد: الاشراف ال تفاحه الحسيني

    مُساهمة من طرف احمد تفاحه في الإثنين مايو 23, 2011 12:05 am


    الطعن في الأنساب طريق إلى الكفر




    فقد روى الامام مسلم في صحيحه ( 1 / 82 طبعة دار إحياء التراث العربي -
    بيروت ، بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ) برقم ( 67 ) في كتاب الإيمان - باب "
    إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة " ، عن أبي هريرة رضي الله
    عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اثنتان في الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب والنياحة على الميت "




    الطعن في الأنساب من أمور الجاهلية




    عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال" أربع
    في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب
    والاستسقاء بالنجوم والنياحة. وقال النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم
    القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب
    " . أخرجه مسلم.






    الطعن في الأنساب قذف للمحصنات ومن السبع الموبقات




    قال تعالى ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ
    ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ
    جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ
    الْفَاسِقُونَ
    ﴾. النور آيات 4 و 5


    وقال تعالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ
    الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ
    الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
    ﴾. [‏النور‏:‏ 23‏]




    وفي الصحيحين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (اجتنبوا السبع الموبقات)
    فذكر منها قذف المحصنات الغافلات المؤمنات، فالإشاعة بالزنا مدمرة
    للمجتمعات الإسلامية، وناشرة للفسق والفجور بين الناس، ومشيعة للفاحشة،
    ولذلك توعَّد الله فاعل ذلك بوعيد شديد، وتهديد أكيد، فقال:{ إِنَّ
    الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا
    لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ
    وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
    }(19) سورة النــور.




    و القذف من أشنع الذنوب ، و أبلغها في الإضرار بالمقذوف و الإساءة إليه ،
    كان التحذير منه في القرآن الكريم شديداً ، و مقروناً بما يردع الواقع فيه
    من العقوبة .والقذف


    الذي يوجب الحد هو الرمي بالزنا أو اللواط أو ما يقتضيهما كالتشكيك في الأنساب .




    الطعن في الأنساب فيه الاستطالة في عرض أخيه المسلم


    قال تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ
    الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا
    وَ إِثْمًا مُبِينًا


    سورة الأحزاب آية 58 .


    و المعنيّون بالوعيد في هذه الآية هم الذين يستطيلون في أعراض المسلمين ظلماً و عدواناً ( أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه و لم يفعلوه "
    فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً " و هذا هو البَهت الكبير : أن يحكيَ
    أو ينقل عن المؤمنين و المؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب و التنقص لهم )
    كما قال ابن كثيرٍ في تفسيره .




    قد روي في هذا الباب أحاديث: الأول: حديث سعيد بن زيد مرفوعاً: " من أربى الربا الاستطالة في عرض مسلم بغير حق، وإن هذه الرحم شجنة من الرحمن، فمن قطعها حرم الله عليه الجنة
    " أخرجه أبو داود (4876)، والبخاري في (التاريخ الكبير 8/109)، وفي
    (الأوسط 1/231)، وأحمد (1/190)، والبزار (1264)، والشاشي
    (1/246-260-ج208-230)، والطبراني في الكبير (357)، والبيهقي في (الآداب
    160) (والسنن 10/241 ) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن
    نوفل بن مساحق، عن سعيد بن زيد، فذكره بنحوه، وإسناده كلهم ثقات من رجال
    الشيخين، سوى نوفل بن مساحق، فلم يخرج له سوى أبي داود، وقد وثقه النسائي،
    لكنه قد تفرد به، ولم يتابع عليه، وقد أشار الحافظ البزار إلى هذا، وأنه لا
    يُروى عن سعيد بن زيد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد. الثاني: حديث البراء
    بن عازب مرفوعاً:


    " الربا اثنان وسبعون باباً، أدناها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا
    استطالة الرجل في عرض أخيه " أخرجه الطبراني في (الأوسط 7151)، وابن أبي
    حاتم في (علل الحديث 1/381) من طريق عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن
    إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن البراء فذكره بنحوه، وهذا الحديث معلول،
    قال الطبراني – عقب إخراجه -: "لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا
    عمر بن راشد، ولا رواه عن عمر بن راشد إلا معاوية بن هشام، ولا يروى عن
    البراء إلا بهذا الإسناد، وأعله أبو حاتم أيضاً بأن إسحاق لم يدرك البراء"
    (علل الحديث 1/381)، وعمر بن راشد ضعيف عند الجمهور.




    وكما في الحديث النبوي الشريف (( ‏إِنَّ مِنْ ‏ أَرْبَى ‏ ‏الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ ‏ ‏فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏))
    . و المنهي عنه في هذا الحديث هو إطالة اللسان ‏ في عرض المسلم ؛ باحتقاره
    و الترفع عليه , و الوقيعة فيه بنحو قذفٍ أو سبٍ , و إنما يكون هذا أشد
    تحريماً من المراباة في الأموال لأن العرض أعز على النفس من المال ‏، كما
    قال أبو الطيب العظيم آبادي في ( عون المعبود ) .




    الطعن في الأنساب واقع بين الغيبة والبهتان




    قد نص الله سبحانه على ذمها في كتابه الكريم وشبه صاحبها بآكل لحم الميتة كما قال تعالى ﴿ يَا
    أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ
    بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم
    بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً
    فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
    ﴾ الحجرات - آية 12




    كما في الحديث النبوي الشريف (( يا معشر من آمن
    بلسانه ولم يؤمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من
    تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع عورته يفضحه ولو في جوف بيته
    )) .




    وكما في الحديث النبوي الشريف (( الغيبة ذكرك أخاك بما يكرهه .. فإذا كان فيه فقد اغتبته وإذا لم يكن فيه فقد بهته )) .




    فالطاعن في الأنساب لا محالة واقع بين محذورين إما الغيبة أو البهتان والعياذ بالله .






    الطعن في الأنساب فيه أذية لأولياء الله ومعادتهم




    قال تعالى :


    ﴿ و الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ﴾ سورة الأحزاب آية 58


    قال تعالى :


    ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ
    بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا
    عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ


    الحجرات آية 6




    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( في الحديث القدسي): ( إن
    الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرّب إليّ عبدي
    بشيء أحبّ إليّ مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل
    حتى أُحبّه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ،
    ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينّه ، ولئن
    استعاذني لأعيذنّه
    ) رواه البخاري .




    الطعن في الأنساب فيه من الفحش والسب وبذاءة اللسان




    إياكم والفحش فإن الله تعالى لا يحب الفحش ولا التفحش .


    حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (سباب المسلم فسوق ) (1 رواه البخاري ومسلم. ، ويقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: ( إياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش ) (2) : رواه مسلم. ويقول فيما روى الترمذي: ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ( 3 ). رواه الترمذي وصححه الألباني




    ويقول صلى الله عليه وسلم : ( وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم ) ( 4 رواه البخاري.)








    وفي الحديث أيضا سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر .


    فقال أبو وائل : حدثنا عبد الله -يعني ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {سباب المسلم فسوق وقتاله كفر } وقد ذكر الإمام البخاري الحديث في معرض الرد على المرجئة






    الموضوع منقول


    لعل البعض يستيقظ إيمانه قبل أن يلقي بالكلام اللذي سوف يلقيه في جهنم على أنفه إن لم يتب لله القوي الجبار




    وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين




    العبد الفقير الى الله / بدر الكشكلي




    _________________
    [center]الا بذكر الله تطمئن القلوب





    قال تعالى:
    {كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ*وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ*وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ*وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ*إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ}
    [سورة القيامة 26-30]




    avatar
    احمد تفاحه
    مؤسس المنتدى
    مؤسس المنتدى

    التِنِّين
    عدد المشاركات: : 509
    تاريخ الإنضمام: : 29/04/2011
    العمر : 29

    رد: الاشراف ال تفاحه الحسيني

    مُساهمة من طرف احمد تفاحه في الإثنين مايو 23, 2011 12:05 am


    بسم الله والحمد لله والله أكبر على من طغى وتجبر ، أما بعد


    مقدمه


    توضيح للموضوع لا بد منه لمعرفه أصل الموضوع لمن لا يعرف من الاخوه:


    الأخ المسمى محمد تفاحه ممن يطعن في الأنساب بلا خوف من الله ولا إحترام لكرامه العائلات ،
    ولمن يريد أن يتأكد من كلامي عليه أن يقرأ ما يكتبه هذا الشخص في
    المنتديات المختلفه وسوف يجد كلامي صحيح ودقيق بحق هذا الشخص ، وللباحث
    المتفحص سوف يجد في كلامه جهلا وغرورا ولكن الأخطر سوف يجد في كلامه ضعفا
    في الوازع الديني ، وهذا ما حداه للتطاول وقذف الناس بالباطل ، وأكرر للمره
    الثانيه أن كل من يريد التأكد عليه تتبع ما كتبه هذا الشخص ليجد غطرسه
    وغرورا وقله علم في الانساب والتاريخ لا يضاهيها في المصيبه إلا إعتماده في طعنه في الناس على موقع مشبوه جدا وحاقد جدا على كل ما هو عربي ومسلم ،
    وسوف أرد عليه أمامكم أيها الإخوه ، حيث أنه نشر تطاوله على عائلتي
    وعوائل عربيه فلسطينيه وأردنيه في كثير جدا من المنتديات ، أي على الملأ .
    والأن من حقنا أن نرد عليه ونبين بطلان كلامه المبني على المواقع المعاديه
    لأل البيت الحقيقيين وعلى جهله وغروره في آن معا، ولا حول ولا قوه إلا
    بالله .


    أيها الاخوه قمت أنا والعديد من إخواني الساده الكشاكله بإرسال الرسائل تلو الرسائل لهذا الشخص حتى يحاورنا ونحاوره بالحسنى " رغم الظلم الواقع علينا "
    لنرى ما قصده ولماذا قام بالطعن ولكن لا حياه لمن تنادي فلم يرد علينا
    أبدا ، أي أنه قام برمي الافتراء علينا وعندما واجهناه إنسحب ولم ينطق
    بكلمه.أي أنه أبى أن نحاوره بالحسنى ، فبالله عليكم ماذا نفعل


    وعندما لم يرد على رسائلنا ، وضحنا له ولغيره ممن لا يخاف الله موقف الشرع الأسلامي الحكيم من الطاعنين في الانساب ( بيناه في المقال الافتتاحي السابق منقولا ) فلم يهتز شعوره ولم يراجع موقفه خوفا من الله رغم هذا التوضيح الشرعي لخطوره فعلته .


    وبالتالي عندما لم تفلح الرسائل ولا الموقف الشرعي في رده الى صوابه ، كان لا بد من الرد عليه وبنفس إسلوبه وهو الرد على الملأ وفي المنتديات وعلى رؤوس الاشهاد ، مع فرق واضح هو قد قام بالطعن والقذف والتشهير العلني ، بينما نحن نرد فقط لنرد المظلمه عن أنفسنا ونبين الحقيقه




    وإليكم أدناه نص رساله أرسلتها للأخ محمد تفاحه في منتدى أخر


    مع فرق واضح لمن لا يعلم أنه في هذا المنتدى لم
    يتجرأ على وضع الاقتباس اللذي قام به من جمعيه الكرخي المعروفه بعدائها لأل
    البيت الطاهر
    والتي لم تترك بيتا من ال البيت الاشراف من بلاد
    المغارب مرورا بوادي النيل الى بلاد الشام وإنتهاءا بشبه جزيره العرب
    واليمن إلا طعنت فيه هذه الجمعيه الحاقده . وإذا بهذا الشخص ينقل عنهم ما
    يقولونه بالحرف الواحد


    وقد قام بإلاقتباس عنهم ووضع هذه الطعونات في منتديات عديده حسب ما رأيت
    بنفسي وربما وضعها في منتديات لا أعرفها فالمنتديات كثيره وصعبه الحصر
    الان .


    وبالمناسبه هذا الشخص عندما نبهه بعض الاخوه عن خطوره الطعن بالانساب
    إعتمادا على مصدر حاقد فاسد ،لم يتراجع و ما كان منه إلا الاستهزاء
    والاستخفاف وإستعمال كلمات هزليه سخيفه ، أي أنه زاد الطين بله فأضاف
    الى صفه الطاعن بالانساب وصفه الغرور والتكبر وصفه الجهل بالعلم صفه قبيحه
    أخرى هي الاستخفاف والاستهزاء بالعائلات الكريمه .




    وإليكم نص الرساله


    --------------------------------------------------------------------------------------


    الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله ، أما بعد


    الاخوه الكرام، السلام عليكم ورحمه الله وبركاته




    هذه أولى مشاركاتي الفعليه وما دفعني الى التسجيل هنا هو التحاور والتعارف
    مع الاخوه الاشراف ، فإذا بي أُفاجأ بمن يطعن في نسبنا الكريم بلا خوف من
    الله


    ولا إعتبار لكرامه العائلات ، أنني قرأت ما كتبه الاخ محمد تفاحه حيث قام
    بإستنساخ بعض أقوال المسمى الكرخي وهو أعدى أعداء ال البيت جميعا .


    الاخ محمد تفاحه وضع أسماء عائلات فلسطينيه وأردنيه شريفه وكريمه للنقد والتجريح ومنهم عائلتي الساده الكشاكله


    .


    أقول للسيد محمد تفاحه لو عرفت من هم الكشاكله لما كتبت ما كتبت وعموما أخي
    أرجو أن تراجع نفسك ونريد ردك في القريب العاجل ، حيث أنك كتبت ما كتبت


    ومن الواضح أنك لست من أهل العلم بالانساب ولا من العارفين بتاريخ العائلات
    الفلسطينيه وهذا ليس عيبا أبدا ، ولكن الخطأ والعيب أخي أن تدلي بدلوك


    وفيه قدح مقتبس من الكرخي ، ولكنك بعدها وعندما نبهك الاخوه لمن هو الحاقد
    المجرم الكرخي لم تتراجع وتقول لم أقصد بل ظننت الامر هزلا وقلت في موضع
    أخر [ هز الشجره وما أدراك !!! ] من أقوال هزليه لا تليق عند الكلام عن
    الأسر الكريمه ولا تليق بأن يكتبها أحد عند التعامل مع الامور بجديه .




    وبعدها وعندما إنتقد إسلوبك الخاطيء بعض الاخوه وبينوا لك بعض ما كنت تجهله عن بعض الأسر ،


    سقط عليك السكوت ولم ترد وكان من باب الاصح إما أن تعتذر بشكل واضح وصريح أو على أقل تقدير أن تقول أنك أسأت الفهم ولم تقصد .


    هل أنت تكتب أسماء عائلات محترمه ومعروفه وتجرح فيهم ثم تنسحب هكذا بكل بساطه ؟ ، ألم تفكر قبل أن تكتب؟




    حسنا أخي سوف أعطيك الفرصه لترد وتدافع عن وجهه نظرك رغم أنها مستقاه ومنسوخه من الكرخي ،


    بالمناسبه أخي أنك إستنفذت وقتا طويلا منذ رد عليك الاخوه ولم ترد عليهم لغايه الان، المسلم أخي رجاع للحق إن إرتجع أو أخذ بالنصح .




    وقد لاحظت أنك لا ترد على الاخوه أبدا ، أي أنك رميت الناس وطعنت في أنسابهم ثم إنسحبت ، وهذا لا يليق أبدا




    ملاحظه ، كنت أنوي إرسال رساله خاصه لك في هذا المنتدى الكريم ولكنك أسأت
    إلينا [ ربما لم تقصد] في العلن والاولى بك الان أن ترد على كلامي في العلن




    أما إن لم ترد فإنني سوف أرد عليك حتى بغيابك كما فعلت أنت معنا ولكن الفرق
    أنني أعطيك فرصه لتراجع موقفك وتحاول أن تتفهم فداحه ما صدر منك .


    ولا تحسبن من يشدد على يديك بنافعك وإن غدا لناظره لقريب ، سوف تعرف قريبا
    من هم الكشاكله ، إنهم لا يطعنون في أحد قط ، ولكنهم سوف يردون على كل من
    تجرأ عليهم ،هل سمعتني - كل من تجرأ عليهم !!! وأفتى وأعتبر نفسه مرجع ، لا
    بأس سوف نصبر عليهم ثم سوف نوضح لهم خطأهم ، عموما الصبر مفتاح الفرج وإن
    غدا لناظره لقريب ،،،، هل تعرف كيف نرد ؟


    بقوه الحق وبإسلوب الحكمه والكلمه الحسنه مع قوه الدليل والبرهان بإذن الله




    ما ذُكرت عندنا أي عائله من العوائل إلا قلنا أنعم وأكرم ، ونخاطب الجميع
    بكل إحترام ، أما أن تتعدوا علينا فلنا حق الرد أليس كذلك ، ولولا خوفنا من
    الله سبحانه وتعالى لكنا قد قمنا بسقايه البعض من نفس الكأس التي حاولوا
    أن يسقوها لنا، ولكن ديننا ومبادئنا تمنعنا ، أما أن تتعدوا علينا فلنا حق
    الرد ، ولولا خوفنا من الله سبحانه وتعالى لكنا قد نسقي البعض من نفس الكأس
    التي حاولوا أن يسقوها لنا، ولكن ديننا ومبادئنا تمنعنا


    ومع هذا أقول إتقي شر الحليم إذا غضب




    والان أنتظر ردك إن شاء الله


    هدانا الله وإياك .




    بدر الكشكلي

    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------

    وبعدها إنتظرت رده لغايه الآن ( حوالي شهر وعشرون يوما
    حسب تاريخ يومنا هذا 23/7/ 2009ميلاديه ) ولم يرد على رسالتي الاولى
    المباشره له , وبالمناسبه سبقتها رسائل أخرى سابقه علنيه من إخوه كشكله
    أخرين بعضها ينتظر رده منذ أشهر ولا يرد أبدا ،


    فظننا أنه مبتعد عن ذاك المنتدى فعذرناه وقلنا يجب أن ننتظرحتى يعود لنعطيه فرصه وحق الرد (رغم أنه لم يراع لا حق ولا كرامه عند تعريضه بنا ). المهم فإذا بنا نفاجأ بأنه يدخل ويخرج في ذاك الديوان تحديدا بل وفي غيره من المنتديات ولا يرد .




    ملاحظه : بعض العائلات التي تعرض لها بالتشكيك الواضح الكشاكله وال الوفائي الحسيني وال غضيه وال القدوه الحسيني وغيرها كثير من العائلات الفلسطينيه الكريمه.




    وبما أنه متواجد في المنتديات ولم يرد يُصبح من حقنا الرد عليه بالرسائل
    التاليه في المقالات القادمه المتتاليه والتي سوف أبدأ نشرها بعد هذه
    المقاله إن شاء الله .




    وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين


    العبد الفقير الى الله / بدر الكشكلي


    _________________
    [center]الا بذكر الله تطمئن القلوب





    قال تعالى:
    {كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ*وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ*وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ*وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ*إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ}
    [سورة القيامة 26-30]




    avatar
    احمد تفاحه
    مؤسس المنتدى
    مؤسس المنتدى

    التِنِّين
    عدد المشاركات: : 509
    تاريخ الإنضمام: : 29/04/2011
    العمر : 29

    رد: الاشراف ال تفاحه الحسيني

    مُساهمة من طرف احمد تفاحه في الإثنين مايو 23, 2011 12:06 am

    اولا احييكم بتحيه الاسلام فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيد المرسلين واله الطيبين اما
    بعد اخي بدر والاخوه الاخرين وكل من اطلع على هذا الموضوع ورأى صدقني اني
    متفاجأ مما قرأت هنا من ردودك المتواليه والمتتاليه ومدى التعبأه التي انت
    عليها في ردك على موضوع قديم لا اظن ان ما فيه يحتاج لكل ما قذقتني فيه اخي
    الكريم اولا لقد رددت عليك في منتدى اخر حيث كنت هنالك قد نقلت الموضوع من
    هنا الى هناك ووضعته في موضوع يخص عائلتي واذا لاحظت في مقولتك ا ني ادخل
    المنتديات واخرج دون الرد عليك فصدق او لا تصدق ان لم ارى شيئا مما كتبت
    سوى اليوم فرددت عليك هناك وانا ارد عليك هنا بمثل ما قلت لك هناك علما
    بأني لم اتصفح كل ردودك بل اخذت رؤوس اقلام مما ذكرت اخي لم ادخل هذا
    المنتدى او غيره منذ مده واذا فعلت فقد دخلت لتحديث معلومات تخص عائلتي ولا
    اظنك وجدت لي مشاركه بغير ذلك ثانيا اخي موضوع نفي النسب او اثباته ليس
    بيدي انا واعوذ بالله ان انفي او ان اثبت لهذا الفن اهله وعلماؤه فالحظ بين
    قوسين ما قلت في بدايه الموضوع ولعلمك الشخصي ان بدايه الموضوع كله كانت
    من جمعيه الاشراف التابعه لكمال الحوت وتم نقل ما قال حرفيا في كتابه وهي
    الجمله التي افتتحت بها الموضوع

    ( تنبيه: كل أسرة أو عشيرة أو قبيلة ذكرنا قبل نسبها
    كلمة: "يقال" أو "يذكرون" أو "يدعون" فمعناه أنه لم يثبت لدينا بدليل ثابت
    صحيح صحة هذا النسب المذكور وهذه صيغ استعملها العلماء للتضعيف، وهذا منا
    من باب ذكر أن نسبهم يحتاج إلى تدقيق ومزيد بحث لا من باب الجزم بأن نسبهم
    صحيح حتى يثبت لدينا بدليل، وبمعنى ءاخر أوردناهم من باب ذكر من يدعي النسب
    أو يذكر ذلك لكن نسبه ليس عليه حجة ثابتة بدليل


    وهذا ليس من باب الطعن بهذه الأسر والعشائر إنما ذكرناهم مبينين ذلك من باب الأمانة الشرعية.)


    فهل يا ترى قرأت هذه الجمله وهل قرأها من تعاطف معك من الاخوان المشاركين
    ام انهم دخلوا عند مشاركتك فقط وشاركوك الردود دون ان يعلموا ما كان في
    بدايه الصفحات ام انكم لم تقرأوا حين قلت

    ( هذا الموضوع الذي وضعته هو موضوع منقول وقد افرزته كما وجد ولكم انتم اهل العلم والحكم بصحته او بطلانه بما لديكم من مراجع ) فهل يا ترى هكذا يكون كلام الطاعنين .

    ام لم تقرأوا ايضا قولي ( كما ان هنالك من ابطل نسب
    الكشاكله اصلا والعائلات المرتبطه به واليكم النص ابطال نسب عشائر
    الكشاكله) املا منكم التدقيق في امهات الكتب والتفحيص بما يقال جيدا عسى ان
    يفيدنا بكم وبعلمكم )


    فهل يا ترى انك ترى في قولي هذا طعنا مني شخصيا بنسب الكشاكله وهل يا عزيزي
    من ينفي نسبا يطلب من اهل العلم راجيا منهم التفحيص في امهات الكتب عسى ان
    يفيدونا بعلمهم وبما لديهم هل هذا ايضا اسلوب طاعن ام انه طالب حقيقه
    ومعلومات وحقائق وهو الامر الذي يفتح المجال لكل عالم لدحض ما ذكر من نفي
    كما فعل السيد الجوعاني حين رد وقال لنا تعليق على هذا الموضوع ام رأيته
    شتمني وسبني كما فعلت اترى اخي هنا هو الفرق بين العالم وبين من تأخذه
    العزه بالاثم اشك انكم قد قرأتم وهذه هي المصيبه وانظر اخي الكريم وتأمل
    هذه المشاركه في هذا المنتدى الكريم حيث يقول المشارك



    اخي شريف الخاروف

    تحية طيبة وبعد


    اخي الكريم لدي استفسار لك , لقد اطلعت على وثيقة او مشجرة للكشاكلة وهي قديمة جدا تعود بالنسب كالتالي :


    كساب بن محمد الكشكلي بن بدر بن علي بن محمد بن احمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن محمد بن قيس بن الحارث بن عبدالمطلب


    فكيف تم ربط العمود على الحارث بن عبد المطلب , وانت في حديثك تقول : الكشاكلة الحسينين ؟؟؟؟



    وانظر هنا ايضا حيث يقول الاخ عبدالرحيم فؤاد ردا على المشاركه اعلاه
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين




    اخى الكريم الشريف حسن الحسينى هل حصلتم على الوثيقة التى تقول عنها




    انت اقريت بان الكشاكلة حارثيون




    اذن هم سادة واشراف




    والحسينيون اشراف ما المشكلة لديك




    ان كانوا حسينيين ام حارثيون المهم انهم مسلمون




    انا جد كل تقى



    فهل هذه وجهه نظر علميه جديده اولست انت من اتهمتني بقله العلم والتخبط فماذا تسمي هذا التخبط والتنقل بين حارثي وحسيني

    وانظر اخي الى هذه المشاركه ايضا


    وهؤلاءينتسبون الى الامير راجح والكشاكله ينتمون الى ابناء الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف فهم ساده

    واشراف حارثيون وهذا وفق شهاده موثقه من دار الاوقاف في القدس وهذه الشهاده موجوده في الاردن وفلسطين


    في ديوان ابناء الحارث وهم وفد كبير يضم اكثر من عشرين عائله ويزيد منهم ( شاهين العجيل ابو شامه الحجازي


    جمجوم الشيخ دره وغيرهم) وهذا ما اتفق عليه وموثق اما الاقاويل التي تنسبهم للحسين بن علي رضي الله


    عنهما فهذا لغط وفتراء وعدم درايه وادعاء بالعلم لما لا علم له الا بما راءى في نفسه ولاستدل ولم يسأل اصحاب


    الشأن والدرايه واعتمد علي نصوص ضعيفه او مفتراه من مزورين الحقائق فان العرب حفظاء علي انسابهم ورجاء


    الخروج عن عبارات ( اظن . ارى . اشك . قد) وان نتثبت من اقوالنا ونتحرا المصادر والاخبار من اصحابها لان بذلك


    انت تلمس قدسيه خصوصيه انساب الاخرين بدون درايه والحمدلله على ما انعم والصلاه والسلام على الحبيب


    المصطفى عليه افضل الصلاه والسلام .


    الكاتب: الشريف محمد الصمداني | 05/05/2009

    بسم الله الرحمن الرحيم




    الحمد لله و كفى ، وبعد :




    فإنَّ من الأنساب المجهولة ، و التي لا يكاد المرء يقف لها على تعريف و لا
    ذكر في كتب النسب المتأخرة ، نسب بني الحارث بن عبدالمطلب ، حتى ظن بعض
    الناس أنه انقرض ، و قد وجدتُ كلاماً للنسابة المؤرخ الكبير أحمد ابن عنبة
    الحسني صاحب كتاب عمدة الطالب يذكر في بعض كتبه بقاء عقب الحارث إلى زمانه ،
    و ذكر أنَّ منهم " آل الأنزاري " ، ( و في بعض المراجع و المصادر الأخرى :
    الأبزاري ) ، و ذكر أن لهم بقيةٌ بالكوفة ، منهم الشيخ شمس الدين أبو
    المناقب محمد بن أحمد بن علي بن عبدالله بن داود بن محمد بن علي الأنزاري ،
    و ذكر له ولداً و هوجلال الدين أبو هاشم محمد ببغداد ، و له ابنان :
    أحدهما شمس الدين محمد ، قاضي الحلة و خطيبها ، وهو شيخ ابن عنبة النسابة
    ،و للقاضي شمس الدين عقبٌ .




    و بهذا يظهر اتصال عقب الحارث بن عبدالمطلب إلى القرن التاسع الهجري ، و لا
    يستبعد على قواعد النسب استمرار بقاءه إلى ما بعد هذا التاريخ ، خاصة و أن
    أخا الشيخ شمس الدين قد هاجر إلى الشام ، فلعل له فيها عقباً ، والله
    تعالى أعلم




    اما مصدر الطعن فلاتنسى اخي ان جمعيه التنزيه العلوي هي من تطعن وليست
    بحاجه نقلي لما فيها ونقلي له لا يثبته ولا ينفيه وكان الاحرى بك الرد
    عليهم لا علي فقد وجت القليل من الردود من بينهم السيد الجوعاني بارك الله
    فيه من الذين يرد على جمعيه التنزيه بأسلوب رائع وعلمي جميل ومقنع اما
    اسلوب الشتائم اخي والتلفظ بجمل لا تليق فأنه لن يقنع من حولك بما تقول ولن
    يزيدني لو كنت من الحاقدين سوى تنفيرا منك وهذا ما لا احبه اما عن
    الاعتذار الذي طلبته مني فلا يضيرني ان اعتذر وانا مستعد ان اعتذر عن اي
    جمله اسأت فيها لعائلتك ولشخصك الكريم او لفظ لا يليق او شتيمه او اي كلمه
    تخالف قواعد الادب والحوار ولا اظنك تجد بينما اذا بحثت في نص جوابك لوجدت
    فيه الكثير مما ستعتذر عنه لي واعلنها من هنا وبكل صراحه ان الموضوع الذي
    كتبته انا منقولا من اي موقع في الديوان الهاشمي سواء كان يخص نسبك او نسب
    ال عضيه او عرفات القدوه او اي اسره اخرى لا يمثل وجهه نظري ولا يعني نقلي
    له بأنني متبنيه او من مؤيدين الطعن فيه لكني سألت وتم الرد على من الشريف
    يحيى ولا اظنني لو كنت اعارضه وافقت واتحداك ان تجد في كلامي الشخصي ما
    يتعارض مع موقفه اخي الكريم جمعيه التنزيه العلوي جزء من الشبكه العكبوتيه
    واذا تصفحتها او نقلت عنها فلا تعتبر جريمه وستجد من فعل مثلي كثير ولكن
    الدور الواجب عليك وعلى بقيه الاخوه ان تقوموا بالتوضيح ونفي ما تقول هذه
    الجمعيه بطريقه مقنعه لا بمثل ما تقومون به ولو اني من المؤيدين لهم لما
    وجدتني هنا ارد عليك ولكنكم اقرب لي منهم وهذا الذي دفعني لتطيب خاطرك
    وتصفيه ما قلبك علي وبأن اوضح موقفي فلو ضللت تكتب اخي ليل نهار وتقذفني
    وتشتمني كما تشاء ما وجدتني سو اخذا من حسناتك ولضللت تعيش الغيظ الذي انت
    فيه دون ان تجد مني رد يشفي نارك التي اوقدها الشيطان بيني وبينك واما عن
    قولك ان تقلب الطاوله علي وتعاملني بنفي نسبي مع اني لم انفي لا نسبك ولا
    نسب غيرك وتقول بما قال العلماء عن عدم صحه عامود نسبي فأقول يا مرحبا بك
    وستجد مني من ردود علميه حاضره محضره خيرا مما رددت به علي بأذن الله واذا
    كنت تريد ان تضرب الحائط بأوراقي الثبوتيه التي يناهز عمرها 575 عام
    وشهادات ولاه المدينه المنوره وقضاتها وشهاده شيخ علماء النسب السيدالشريف
    محمد مرتضى الزبيدي ابو الفيض والشيخ ابو البركات احمد الدردير والشيخ
    الاديب المفسر احمد محمد الباقاني و الشيخ عبد القادر الطرابلسي والشيخ
    محمود الكردي الخلوتي والشيخ محمد بن بدير القدسي نقيب اشراف مصر عمر مكرم
    الحسني ووالي فلسطين ولواء البلقان والكثير الكثير من نقباء اشراف فلسطين
    والقدس وان تنفي نقابه اشراف لازمتنا لثلاثه نقباء اشراف متواليين او ان
    تضرب اراء اهل النسب الحاليين والمعاصرين سواء في بلاد الشام او الحجاز او
    النجف او قم اينما وجدوا او ان تجد في كل الشبكه العنكبوتيه او اي نقابه من
    يقول كلمه باطل في حق نسبنا او ان تضرب بشهرتنا التي تجدها لا تضاهي
    شهرتكم ولا الومكم بذلك فكل بما لديه مفاخر وانتم خير البشر اخي اذا صلح
    عملكم حيث زكيت نفسك علي ووصفت نفسك بالتقوى وقذفتني بالفسق وكأنك تعلم من
    الله ما لا نعلم وتدري ما يدور في خلجي وما يصدر عني من اعمال كبيرها
    وصغيرها اخي ارجو من الله المغفره اولا واخيرا ان اخطأت وارجو ان لا يكون
    بعد جوابي هذا في نفسك علي من شيء والله من وراء القصد والى الله ترفع
    الاعمال والنوايا ولك مني كل الحب والاحترام وسامحني على بدر مني ان اخطأت
    في تعبيري او جافاني الصواب فيما قلت والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .


    _________________
    [center]الا بذكر الله تطمئن القلوب





    قال تعالى:
    {كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ*وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ*وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ*وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ*إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ}
    [سورة القيامة 26-30]




    avatar
    مصراوى
    مشرف الاسلامى
    مشرف  الاسلامى

    الثور
    عدد المشاركات: : 214
    تاريخ الإنضمام: : 30/03/2011
    العمر : 32

    رد: الاشراف ال تفاحه الحسيني

    مُساهمة من طرف مصراوى في الأحد مايو 29, 2011 2:41 pm

    عائله ابو تفاحه فى مصر
    القاهره
    والشرقيه
    والغربيه
    ودمياط
    والفيوم


    _________________






    اللهم لا تحرمنى من لذة النظر الى وجهك الكريم


      الوقت/التاريخ الآن هو الأربعاء نوفمبر 22, 2017 7:23 am